高一語文必修二文言文？經(jīng)》那么，高一語文必修二文言文？一起來了解一下吧。
【必修一】
燭之武退秦師
荊軻刺秦王
鴻門宴
【必修二】
《詩經(jīng)》兩首
氓
采薇
離騷
孔雀東南飛（并序）
詩三首
涉江采芙蓉
短歌行
歸園田居（其一）
蘭亭集序
赤壁賦
游褒禪山記
【必修三】
蜀道難
杜甫詩三首
秋興八首（其一）
詠懷古跡（其三）
登高
琵琶行（并序）
李商隱詩兩首
錦瑟
馬嵬（其二）
寡人之于國也
勸學(xué)（節(jié)選）
過秦論
師說
【必修四】
柳永詞兩首
望海潮（東南形勝）
雨霖鈴（寒蟬凄切）
蘇軾詞兩首
念奴嬌·赤壁懷古
定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）
辛棄疾詞兩首
水龍吟·登建康賞心亭
永遇樂·京口北固亭懷古
李清照詞兩首
醉花陰（薄霧濃云愁永晝）
聲聲慢（尋尋覓覓）
廉頗藺相如列傳（節(jié)選）
蘇武傳
張衡傳
【必修五】
歸去來兮辭
滕王閣序
逍遙游（節(jié)選）
陳情表
漏選處請諒解，好多的都已經(jīng)記不怎么清楚
必修一
燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門宴
必修二
離騷、孔雀東南飛并序、蘭亭集序、赤壁賦、游褒禪山記
必修三
蜀道難、琵琶行并序、寡人之于國也、勸學(xué)、過秦論、師說
必修四
廉頗藺相如列傳、蘇武傳、張衡傳
必修五
歸去來兮辭并序、滕王閣序、逍遙游、陳情表
擴(kuò)展資料
現(xiàn)今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言。
春秋戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀書人的專用。
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
文言的特點(diǎn)，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩方面。
參考資料來源：百度百科-高中語文
背誦篇目建議
2．蘭亭集序 ——王羲之 P193．赤壁賦 ——蘇軾 P221．氓 ——《詩經(jīng)》 P212．離騷 ——屈原 P24
5．歸園田居（其一） ——陶淵明 P346．燭之武退秦師 ——《左傳》 P367．荊軻刺秦王（“太子及賓客知其事者，…終已不顧”） ——《戰(zhàn)國策》 P38必修（三）
7．寡人之于國也 ——《孟子》 P558．勸學(xué) ——《荀子》 P579．過秦論（“及至始皇，…仁義不施而攻守之勢異也”） ——賈宜 P59
9．廉頗藺相如列傳（“既罷，…為刎頸之交） ——司馬遷 P69必修（五）1．歸去來兮辭（并序） ——陶淵明 P252．滕王閣序（“時維九月，…聲斷衡陽之浦”） ——王勃 P293．陳情表 ——李密 P36
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
<褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，碑上只有那字還認(rèn)得出來，即“花山”。現(xiàn)在將“花”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。 >
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
<由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懶于前進(jìn)而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還足夠用來照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。>
于是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在於險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
<對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛，沒有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；（路）不平坦而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以沒有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到達(dá)。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有外物來幫助他，也不能到達(dá)。但是力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？這就是我（這次游山）的收獲。 >
余與仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
<我對于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的情況，哪能說得完呢？這就是求學(xué)的人不可不深入思考而要謹(jǐn)慎采取的緣故。 >
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
<同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父（fǔ）；我的弟弟安國，字平父（fǔ）；安上，字純父（fǔ）>
您好！必修二里基本上都是背誦的內(nèi)容 ，當(dāng)然 我是指在演講那些文章之前的 散文中的重點(diǎn)句子和文言文。《詩經(jīng)》里的一些名句。《離騷》里的一些名句。詩三首包括〔涉江采芙蓉，短歌行，歸園田居一〕《蘭亭集序》全篇，因?yàn)槊看纬鲱}都不是同一句，考下來除了第一句 其他都考到了《游褒禪山記第2第3段》荷塘月色不怎么會考到 但是還是要多看一點(diǎn)。故都的秋稍作了解，了解作者的情況和寫作背景。囚綠記里有些句子很重要 有時候還是會考到，可以翻翻書 看老師重點(diǎn)講了哪些段落。后面的演講稿了解好背景情況即可。
以上就是高一語文必修二文言文的全部內(nèi)容， 課文。
