高中政治唯物辯證法？高中政治唯物辯證法發(fā)展觀的原理與方法論：1. 發(fā)展觀點(diǎn)的原理：- 一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中。- 世界是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。那么，高中政治唯物辯證法？一起來(lái)了解一下吧。
高中政治唯物辯證法發(fā)展觀1
堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題體現(xiàn)的哲學(xué)原理：
- 原理：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。
- 方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題，將事物視為一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，明確事物所處的階段和地位，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)關(guān)系原理：
- 原理：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。
- 方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證關(guān)系，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
整體和部分關(guān)系原理：
- 原理：整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。
- 方法論：樹(shù)立全局觀念，從整體著眼辦事情，同時(shí)搞好局部，使整體功能得到發(fā)揮。
規(guī)律的客觀性原理：
- 原理：規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，具有不可抗拒性。
- 方法論：尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，結(jié)合解放思想和實(shí)事求是，發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。
唯物辯證法包括多個(gè)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，其中聯(lián)系觀是核心之一。聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界，而聯(lián)系的客觀性則要求我們尊重事物固有的屬性，基于原有的聯(lián)系進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。多樣性原理要求我們分析和把握事物存在的各種條件，整體與部分的辯證關(guān)系原理則指出整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，而部分的功能也影響整體，這要求我們樹(shù)立全局觀念，從整體出發(fā)，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)最佳效果。
在發(fā)展觀方面，普遍性原理告訴我們要用發(fā)展的眼光看待事物的變化，而前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理則揭示了事物發(fā)展的復(fù)雜性。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理則展示了事物發(fā)展過(guò)程中量變積累到一定程度最終產(chǎn)生質(zhì)變的過(guò)程。方法論上，要做好積累，抓住時(shí)機(jī)，堅(jiān)持適度原則。
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心在于矛盾的辯證關(guān)系。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理揭示了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，推動(dòng)事物的發(fā)展變化。矛盾的普遍性和特殊性原理則強(qiáng)調(diào)了二者之間的聯(lián)系，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)將二者辯證統(tǒng)一。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要求我們重視主要矛盾和次要矛盾之間的相互影響。
辯證否定觀則強(qiáng)調(diào)事物的自我否定，以及這一過(guò)程中的發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)。辯證否定觀的方法論要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，注重實(shí)踐，不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。
1. 認(rèn)識(shí)論：原理包括物質(zhì)決定意識(shí)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、目的與歸宿，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用；方法論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一性，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2. 歷史唯物主義：原理涵蓋社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，以及人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；方法論要求實(shí)事求是，正確引導(dǎo)社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持群眾路線，并樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
3. 唯物辯證法：涵蓋聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，整體與部分的相互關(guān)系，事物發(fā)展的上升趨勢(shì)與曲折過(guò)程，量變到質(zhì)變的規(guī)律。矛盾的普遍性與特殊性，主要矛盾與次要矛盾，以及矛盾的主要方面與次要方面。內(nèi)因與外因的共同作用，以及創(chuàng)新的重要性。方法論提倡用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的視角分析問(wèn)題，注重內(nèi)外因相結(jié)合，積極創(chuàng)新。
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唯物辯證法簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一切事物的根本屬性是物質(zhì)的，看待一切事物不能簡(jiǎn)單論好說(shuō)壞，要在特定環(huán)境中一分為二的看。
陳云同志有十五字真言是唯物辯證法很好的概括：不唯上不唯書(shū)只唯實(shí)，交換對(duì)比反復(fù)
唯物辯證法，主要有聯(lián)系的觀點(diǎn)， 發(fā)展的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)、辯證否定即創(chuàng)新的觀點(diǎn)
聯(lián)系觀中，聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性原理，方法論，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移
整體與部分的關(guān)系，系統(tǒng)與要素的關(guān)系原理，方法論，立足全局搞好局部，系統(tǒng)綜合的方法
發(fā)展觀中，前進(jìn)性與曲折性原理，量變與質(zhì)變關(guān)系原理
矛盾觀中，矛盾分析法，如一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論，具體問(wèn)題具體分析 堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一
否定觀中，堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)，不唯書(shū)不唯上，只唯實(shí)。
以上就是高中政治唯物辯證法的全部?jī)?nèi)容，唯物辯證法包括：一、對(duì)立統(tǒng)一 唯物辯證法指出：一切存在的事物都由既相互對(duì)立、又相互統(tǒng)一的一對(duì)矛盾組合而成（例如，有光就有影，有正就有負(fù)，有生就有死，有得就有失，電現(xiàn)象中包含有正電荷和負(fù)電荷，等等）。矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)著事物的發(fā)展。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
