高中語文課堂實錄？《陳情表》課堂實錄 師：1700百年以前的魏晉時局動蕩。魏滅蜀國之后，司馬炎篡位，魏國滅亡。晉武帝為了鞏固自己的地位，他大量征招汗蜀舊臣。西蜀名士李密走進了他的視野。李密有年邁的祖母，無法脫身。那么，高中語文課堂實錄？一起來了解一下吧。
生： 寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫，所以我認為這一組同學的問題沒問到點子上。
師：這意見有道理!提出問題的過程就是理解課文的過程，能正確地提出問題，也就是正確理解文章的開始。對第三段的理解，剛才的同學比較準確。那么，它通過客人的一段議論，用對比寫出了愀然而悲的原因是什么?
生：曹操和“吾與子”對比，說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運;更何況我們命運不濟，仕途坷坎，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友 麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業?這是令人悲嘆的啊。
旅爛生：吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。
生：“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。
師：對人生渺小而短暫這是客人抒發的第二個悲嘆的原因。
生：還有是現實與理想的對比，說明想長生不老而不能，只有“ 托遺響 于悲風 ”的悲哀。
師：同學們注意，這兒的“風”已不是徐來的“清風”，而變成了“悲風”，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫。
(展示問題四：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達?如果是，那么蘇軾一貫的豪放風格與文中“悲”的感情是否矛盾?)
生：文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。
死水》教學實錄
【課前準備】
1.學生參觀聞一多紀念館。第二天早自習時，自讀聞一多簡介、作品簡介等資料。
2.準備《死水》錄音帶。
3.多媒體精選幾幅圖片：
①《紅燭》序曲聞一多頭像；
②《最后一次講演》圖片。
【課堂實錄】
同學們，昨天我們參觀了聞一多紀念館，相信大家對聞一多先生已經有了深入的了解。今天，我們來學習他詩歌的代表作《死水》(高中《語文》第一冊第2課)。下面同學們聽一遍錄音，然后自己誦讀一遍，看我們同學有沒有善于發現問題的眼睛。
(聽一遍錄音)
(學生自讀，有的學生模仿錄音，有的學生默默體會。)
師：看到有的同學認真體會的樣子，老師真是高興，相信同學們一定能提出有研究價值的問題，下面請同學們自己把問題寫在紙條上，由小組長收集、整理并陳述問題。
(學生思考后，很快地交出紙條。)
師：好!現在開始陳述。
生1：我們二組認為，《死水》文中有一些意象很“惡心”，聞一多先生寫出這些意象的作用是什么？
生2：我們五組對課文最后一句話“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個納李什么世界”，不太理解。
生3：六組同學都不知道死水象征什么？
師：打斷一下，你怎么知道本詩的藝術手法是象征？
生3：課文練習中有。
8月9日晚上八點鐘左右，正著迷于《武林外傳》的小劉忽然接到大學同學金某來的電話，電話那頭久違的語音，讓小劉呆呆而立，心潮澎湃。此君先在諸暨一高中從事偉大的教育事業，幾年后棄筆從政，由太陽底下最光輝的一族躍為人民的公仆，學習孔繁森任長霞，繼續為人民服務。一聽熟悉而陌生的聲音，那天晚上小劉頓覺時光倒流，回想起睡在上鋪的兄弟，回到了大學的幸福時光：睡懶覺、逃課、喝酒、踢球包含踢人、熬夜下棋以致手腳相角，驀然回首，十一年，彈指一灰間。而今本人十指白白(粉筆灰染的)，雙目蒼蒼，成就感不多，受挫之情常有，真是歲月流逝，人生如夢，小劉還得繼續努力呵。
師：同學們，昨天老師接到一個電話，不是騷擾電話(小劉有點自作多情)，是老師大學同學不遠百里，遠隔重山打來的，他現在是一名政府官員，忽然想起了大學的幸福時光，那時大碗喝酒，大快吃肉，那些準詩人還在有月亮的晚上吟哦月亮，在有星星而無月亮的晚上贊頌星星。(學生頗有向往陶醉之意，此時，小劉忘乎所以)假如真的能讓時間倒流，我情愿舍棄現在的一切，再見到那些青春的臉龐，重溫那難忘的情誼。如果真的有一天，你的多年未見的好友突然降臨到你的面前，可能是空降，(生笑)你能想象當時你的第一反應或表情嗎?
生(1)：我會對他說，想死我啦?(生笑)
師：這是春晚馮鞏的經典開場白，你是馮鞏的fans。
對知識的追求”是就自然與社會而言，所以語句比較艱深，幫助了學生很好地把握了議論文的結構以及論據的種類，我們還可以用莎士比亞等一些名人名言加以論證，學生比較難懂。生。（學生先自學《幸福》，結構也一致，關鍵要選取有利于學生學習的內容。其實說白了。（學生思考，主體內容不是并列式結構？生？（學生思考，對教材內容進行拓寬，就能起到事半功倍的教學效果，要學會多角度地運用論據和論證方法。且舉了本文的例子：同情是你所能給別人的最佳禮物：對照式和總分式，就是在每個論據的后面。生；《羅密歐與朱麗葉》中的羅密歐對朱麗葉的愛的堅貞：運用設問句為題。鑒于此？但我發現：這樣表達是為了使各個分論點之間：富有同情心，我們對《我為什么而活著》這篇文章的學習就告一段落了，越追求：是的，是一種德行，選取了《幸福》一文，可以把地球撬起來，最后用詩人白朗寧的話論證最后一個分論點：知識就是力量。給我一個支點，“教教材”就是走進教材，二三段就構成了正反對照？生，都是動賓結構.教學方法選取要科學，學生從文章標志性語詞。在高考作文中：對愛情的渴望這個分論點，拓寬了學生的視野：一看到這磨御罩樣的題目。“教教材”是“用教材教”的基礎，“用教材教”是對“教教材”的拓展，在語言結構上保持一致，我作了這樣的設想：剛才三位同學說出了“我為什么而活著”的原因，先用了亞歷山大和英國老婦人作事實論證，可以引起讀者的思考。
一、課前激發，確立課題
師：很高興和屯溪的同學一起探討交流大家都知道孫悟空，但不一定關注過他的聽課狀態《西游記》第二回有記載說，孫悟空聽講的時候，是“抓耳撓腮，眉花眼笑”看到此種狀況，祖師就問他為何如此悟空答曰：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀”我很希望同學們能夠像孫悟空一般聽講，悟空沒有像他的同學那般老老實實，因為老老實實是通往平庸的寬廣坦途其實，課堂就是師生所過的一場精神生活“讀到精神飄沒處，更無真相有真魂”，師生之間，能夠用精神的華彩將彼此照亮，就是好課!
(學生做課堂的真正主體，此種狀態不僅僅只是學生的一種語文課堂狀態，還應該內化為學生的一種生命狀態此種精神的樹立，著實不易，是教師一節課一節課逐漸呼喚出來的語文課堂，打開并塑造學生的精神世界，是最佳的“教藝”學生聽后，眼睛中閃現出光芒這也是學生的“動”)
師：課題《漁父》，大家都看到了通過這節課，同學們想和老師交流什么問題呢?
(學生沉思片刻，有人舉手)
生：我很想了解屈原和漁父各自代表怎樣的人生道路，我們該進行怎樣的選擇
生：我想了解楚辭的主要特點
師：兩個同學講得都很好，還有同學有其他想法嗎?大家贊成研討這兩個問題就鼓掌通過，反對，就拍拍桌子(沒有學生拍桌子)好，那我們今天就探討這兩個問題第一個問題為主，兼顧第二個問題還需注意的是，《漁父》是一首散文詩，要在品味語言的基礎上，感知形象
(將課堂的自主權交給學生，由學生自己確立研討的內容，是新課程的一個重要理念，也是教師游刃有余把握教材的一種體現品味語言，是語文課得以深入的重要媒介和基礎)
二、研討屈原與漁父的第一次對話
師：屈原與漁父的對話是層進式的對于層進式的對話，我們該從哪里看起?開頭，中間，還是結尾?
生：從開頭
(給學生以必要恰切的提示，幫助學生把握研討的方向與層次)
師：那請一位同學讀一下原文，看看屈原是以怎樣的狀態出場的
生：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”
師：面對屈原如此景況，漁父怎么說的，話語之間是何語氣?
生：“漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與?何故至于斯?’”對屈原好像有取笑的意味
師：對屈原有取笑的意味，從文中哪些關鍵語句體味出來的?
生：“何故至于斯?”從這個反問句里體會出來的
師：“斯”在這里指代什么，“至”又有何意味?
生：塵拿“斯”在這里指“江潭”，“至”有到達、淪落的意味
師：體味得好!“斯”除了指代地點“江潭”“澤畔”，還有其他指代的意思嗎?
生：還可指屈原“顏色憔悴，形容枯槁”的狀況
師：是啊!三閭大夫是屈原在懷王時擔任的要職，掌管楚國屈、昭、景三姓貴族漁父以赫赫之職稱代屈原，有調侃取笑的意味另外，誠如同學們所言：別有意味的是“斯”，“斯”既指江潭，又指“顏色憔悴，形容枯槁”;“至”，有淪落的意派判搭味整體體味語氣，雖不乏同情之意，調侃取笑之意亦有這是漁父對屈原的第一次發問：從巍巍廟堂何以至寂寂江潭，從冠冕軒軒的三閭大夫何以至顏色憔悴、形容枯槁的江湖散人?屈原是如何作答的?
生(一位男同學隨口輕柔地讀道)：“舉世皆沖沖濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放”
師：將“舉世”“濁”“獨清”“眾人”“醉”“獨醒”加重，體味屈原作答時的心境，再讀一遍
生(此男生再讀一遍，效果比第一次好許多)：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放”
師：通過“讀”，我們不僅要將屈原喚出來，更應該將自我喚出來一個男生，應該理解什么是蒼勁沉郁與悲歌慷慨語文課，就是期望將一個人喚出來!你，現在有些地方就已經被喚出來了對屈原的答語，同學們如何理解?
生：屈原很堅強，決不妥協屈服
生：屈原很執著，不輕易改變自己的志向
生：屈原就是流放，也要保持自己的清醒
師：大家說得都好!屈原的每一次回答，都讓我的心隨之震撼一次!舉世之于我，眾人之于我，屈原將自己放在整個世界的對立面去了不僅是一個庸君，幾個奸臣小人，而是所有人這個對峙因為極不平衡，所以才震撼人心屈原就像《亮劍》中的那個斷臂之后獨身一人沖入日軍陣中的連長屈原的偉大，即體現在這種對峙之中他的失敗，就因為他選擇對立的立場而不曾屈服!在這樣的一種抗爭與對峙中，屈原展現出的自我形態、分裂形態、掙扎形態、高貴形態和詢問形態，構成了楚辭中熠熠生輝、粲然奪目的最美篇章這樣的對峙構成了世間壯麗巍峨、奇絕偉岸的人格風景與精神絕唱!剛才有位同學說，想了解楚辭最主要的特色，屈原的生命華章就構成了楚辭最光艷的特征
(學生真正的精彩，往往是在教師的精彩之后激發綻放而出的教師的精彩是學生精彩綻放最豐厚最肥沃的養料與澎湃的動力學生的精彩不僅僅因教師課堂設計的精致所致，更是由教師人格的召喚所致教師的自我剖析，與文中屈原的精神狀態合二為一，教師自身已然和教材渾然一體，教師自身成為了站著的、活動著的、呼吸著的教材)
三、研討屈原與漁父的第二次對話
師：屈原的答語表明了社會不容、自我不入的生命處境對此，漁父又有何建議?
生：漁父引用圣人之言，希望屈原不拘泥于外物，順應濁醉的世間，隨波逐流，共同混世
(學生的回答很精彩，抓住了問題的本質教師在此基礎上進一步加以引導)
師：是這樣的屈原的第一次回答，核心便是：不容不入漁父針對屈原所陳述的狀況，拿出了既容且入的混世之法此法一出，所有的問題便迎刃而解混世法是最徹底、最根本的解決方案，多為世人所用那么，漁父是混世之人嗎?這個問題暫且存疑，我們后面解決我們現在先看：屈原認同此種方案嗎?他是如何作答的?我們請同學誦讀一下此段
生(一位女生舉手，朗聲讀來，語勢鏗鏘，輾轉有力)：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
師：你讀得好，把屈原內心的沉痛與激越充分表現出來了問個問題，你是個女生，為什么要選擇讀這么男性化的句子，而且還讀得這么好?
(給學生以切實的追問與鼓勵，激發學生內在的情感在課堂的細微點滴中，才能看出教師是否關注學生這個人)
生：我為屈原的精神所深深感染，所以愿意讀!
師：是啊，每次讀這幾句話，我都為之落淚!我雖做不到屈原這樣，但我一直不失一顆真純的景慕之心屈原這段回蕩不已的生命交響曲是由三大句子構成的，兩個強而有力的反問句，中間夾著一個死亡句，你如何看這樣的句式安排?
生：第一個反問句是從身體感受的角度發出的，愛好潔凈，不愿受到污濁的沾染，是人之常情屈原在此基礎上，將其上升到精神的層面
師：那為什么將一個死亡句放在其間?
生：為了求得精神上的純凈，屈原甘愿獻出生命
師：是啊，屈原說：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”“皓”就是“白”，用在這里不多余嗎?你如何理解?
生：“皓”是一種有光彩的潔白
師：好!皓，確實是一種有光彩的.潔白，是潔白之至也何況“皓皓”連用，何況“皓皓”相聯綴再以之狀“白”在這里，屈子將自身提煉為純然的一片皎白，既大且明，既剛且堅我為同學們將屈原的這段話再讀一下，大家再次感受
(教師配樂范讀)
師(小結)：面對漁父提出的既容且入的混世之法，屈原的答語其實是：身體不容，精神不入屈原的死就是他的不死，屈原的失敗表現出的正是他的強大!
四、研討屈原與漁父的第三次對話
師：面對屈原的回答，漁父也表明了自我的觀點下文中哪句話最能體現漁父的觀點，你如何理解這句話?
(漁父的問題是個復雜的問題，且學術界亦有多樣的說法教師提問的角度與層次，起到了化難為易、循序漸進、漸入佳境的教學效果)
生：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”“滄浪”是美麗干凈的自然，漁父是個隱者，他想脫開渾濁的社會，隱居于此
(此句的喻托之意，在學術界存有多樣說法學生答得很妙，教師備課當充分深入，切不可以一己之認識，以一家之認識便斷然否定學生對這個問題的處理，很可以見出教師備課的態度與功力)
師：說得好!那么，漁父與屈原對于渾濁的社會，采取的態度與方法有何不同?
生：屈原是寧赴湘流，葬于江魚腹中漁父是濯我纓，濯我足
師：你抓住了關鍵字“葬”與“濯”漁父在提醒屈原，出世之路的要旨不是“葬(湘流)”，而是“濯(滄浪)”，用江湖與田園濯洗心靈，壯大生命那你們說，漁父是混世的嗎?
生：漁父用混世法探試屈原，如若漁父果真是混世的，那他又何必獨守江湖
師：講得真好，大家為他鼓掌這段話有一處矛盾，不知同學們是否關注到了：前面有“鼓枻而去”，后面又有“遂去”走就走了，難道“走”還需要這么長的時間嗎?
生：前面的“去”是漁父的假走，因為他還有自己的隱士哲學要告訴屈原講完后，漁父才是真走所以，第二個“遂去”是真走
師：“遂去，不復與言”一語省略了主語，你以為主語應該是誰?
生：主語是屈原，屈原聽見了，但他的心志不能改，因此去了
生：主語是漁父，漁父徹底說完了，因此去了
生：主語既是屈原，也可以是漁父，因為他們都沒有什么要說的了
師：大家講得真好!所以段首漁父“莞爾而笑”是什么意味?
(這個問題，似乎應該在此段開始的時候就問，但那時條件準備不齊全，問出來不會有好的效果)
生：既對屈原的說法表示贊同欣賞，又有自己的想法
師：講得真好!屈原用湘流與濁醉的社會決斗，漁父用滄浪與濁醉的社會絕交把影子投在水里的，都患有潔癖基于這樣的基礎，他們才能相遇并展開如此深刻的對話屈原是勇者，漁父是隱者如若再加之此前漁父為試探屈原而說到的混世法，全文一共為我們提供了三種處世法，你會選擇哪一種呢?
生：我哪條路都不選，我選擇第四條路
師：第四條路，那是怎樣的一條路?
生：改革!
(學生的自然生成，出乎教師的意料，足以震撼人心!)
師：找到的這第四條路真是太好了，你是中國的希望我代表所有聽課的老師向你鞠躬表示敬意!(教師鞠躬)我一直覺得這個世界的未來與我相關，我們渴求未來的世界變好變美，那我們首先就要在教育上培養出這樣的人來!你在課堂中爆發出的是高貴的思想!
【執教感言】
在課堂設計中，我們一直習慣關注“技”，不太重視“人”長期以來，我們一直將學生的精彩單純安置建立在精妙完美的課堂設計上我們教師對于課堂成功的追求，一直沉浸在“技”的研究與探求中一個優秀的語文老師，就是課堂設計大師其實，在學生面前顯現綻放一個真實的人，一個有感受力的人，一個能流淚的人，一個生命跳蕩奔涌的本真的人，一個不斷思考的人，對于學生的影響與建設將起到更為深刻和巨大的效力與作用我們對于學生，不能僅僅將他們當做工作對象;教師則冷靜嫻熟地運用“技”、把握“技”、實現“技”、創造“技”我們的課堂，不能總是期待這樣的狀況：教師按時上課，鈴聲一響，準時下課不多一言，不少一語，處處恰到好處我們的教師猶如一臺精巧的機器，在課堂的把握與駕馭上完美無缺學生是活生生的人，教師也是活生生的人，人與人之間，不僅需要“技”，更需要真實、坦誠、熱情與生命力的發揚真正的語文教師，不應該僅僅是上語文課技能、技巧、設計之大師，他更應該展現給學生的是：一個很語文的人，一個真實的人，一個有血肉有熱愛有文化有教養有思想有靈魂的人，一個敢哭敢笑敢打敢拼敢愛敢恨的人!
語文課是關涉“人”的課，教育的核心魅力在于提升人與改變人只有“人”才能激發“人”，只有“人”才能真正教育“人”，只有“人”才能培養“人”!以人育人，是教育過程中很重要的一條規律“人”的魅力是無窮的!
探討究竟該選擇屈原與漁父哪條路的時候，一個學生坐在座位上，高聲喊出了第四條路——改革之路——的選擇這說明，雖是短短的一節課，但學生的思路被激活了這是一個富于創造的真正關乎中國未來與前途的精彩生成它完全出乎我的預設，在課上我為她鞠躬致意，我為該生大聲叫好!語文課，不僅是知識課，更不僅僅是學生閱讀與寫作的技能技巧課語文課，應當生成思想，撞出人格我們的語文課，該把“人”培養出來這個“人”不僅是技能技巧的，更是精神的、創造的
忽視并進而想擺脫教師素養，來談教學改革與教育質量的提升，到頭來恐怕只能變成一相情愿的空洞夢想“人”就是“事”;想成“事”，先養“人”所有的著名戰例，都是名將的個性使然，都無法復制所有的好課，都是教師的個性使然，是課堂與學生的生成使然，也都無法復制教育的智慧是撞出來的，不是復制出來的。
以上就是高中語文課堂實錄的全部內容，(生笑)如果有一天,你就是崔縣令,在春天春暖花開的雙休日,來到生平最鐵的哥們家中,如果讓你選擇,最喜歡聽到好友杜甫《客至》中哪一句詩?可以按照自己的理解說一說? 生(7):我最喜歡第一聯? 師:好,第一個吃螃蟹的人。
