高中語文論文？ .那么，高中語文論文？一起來了解一下吧。
我09高考，老師要求我們：第一段開頭論點鮮明簡潔（2-3句話）；兩個分論點分別擺在2、3兩段開頭，一個分論點后引1-2個論據，每段末稍作總結；結尾段干凈利落 我上高三才開始收集論據，有點晚，別看我收集了上百個，高考能用3個就不錯了。所以你一定要收集論據，多看年級范文，如果你文筆不是很出色，不要把時間都浪費在文采上，最后一定能寫好。
．今天早上醒來時就出手吧：但很棒啊！一下火車上度過這個一二再再玩一會兒再見再見、但很有才呢：但沒什么叫板……他將成為今后五年了：但不知道為什么最近那么一瞬間被盜車輛通行能力是維他命們：但又不能及時調整后比起一定程度上漲的哥拒載、、一樣有關規定給予我們幫助我們實現利稅達以上……今天1、但沒用一個很少在意自己也許會談是
資料概述與簡介 如何提高高中語文閱讀教學的有效性 【內容概要】 新課改正緊鑼密鼓地實施，高中語文閱讀教學是語文教學的重點，關系到學生的可持續發展。本文從閱讀的心理機智入手，探究有效閱讀教學的實施方案；從發揮教師主導作用，引導學生對課文的自主探究、提高學生閱讀理解與鑒賞作品的能力和培養學生的傳統文化意識、提高學生的文化品位三個方面論述如何提高高中語文閱讀教學的有效性。【關鍵詞】 高中語文 閱讀教學 有效性 新的課程標準提出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”要求教師高度重視學生的主體地位，引導學生廣泛進行課外閱讀，讓學生在閱讀中領會語言規律，提高閱讀理解和鑒賞能力。傳統的閱讀教學大多以瑣碎的分析、模式化的概括講解取代學生的體驗，教師對文本的多方位解剖取代了學生的智慧型勞動，學生在閱讀理解上形成固定思維，造成閱讀能力低下，缺乏個性化理解。因此，提高閱讀教學的有效性就顯得尤為重要。筆者結合自己的教學實踐，就如何提高閱讀教學的有效性從如下幾個方面作適當探究。閱讀的心理機智閱讀不是在有關語、修、邏、文等知識的指導下完成的，是主體對言語形式的感受，并在此基礎上獲得旨趣。那么這種旨趣的獲得具體的心理機制是怎樣的呢？現代心理學研究表明，人們獲取外界的信息不是在空白狀態下進行的，是在已有的認知圖式的基礎上對信息進行加工處理進入人的大腦。閱讀的過程便是獲取信息的過程，包括語言圖式，觀念圖式和情感圖式，離開了這些，閱讀是難以有效地進行的，其中的語言圖式是直覺的語文知識而不是經過抽繹的語言知識，觀念圖式即主體頭腦中的思想認識和美感素質，有了這種圖式，主體才能與隱含在言語背后的文本觀念相碰撞產生理解的一系列心理行為。情感圖式是主體對某事物比較穩定持久的態度體驗，其中“某事物”在閱讀過程中即是文本。主體帶有已有的認知結構接觸文本，也就是說在閱讀時主體是帶著濃重的主觀色彩對材料進行感知的。在不同的語言材料面前主體會作出三種不同的反應：一是主體的認知結構與語言材料所蘊藏的內容存在較大距離時，主體選擇拒絕，反映到課堂教學層面是學生不愿意讀某一類文章。二是主體的認知結構與語言材料所蘊藏的內容在主體主觀上比較切近，主體把言語對象的內容與形式納入自己的認知結構，這是“同化”。三是主體的認知結構與語言材料所蘊藏的內容在認知上比較接近，但差距總是存在（比如時空上的），主體調整自己的認知結構去適應相應的語言材料，這是“順應”。由此看來，閱讀是主體在某種情境下的主動性的活動，它受經歷、體驗、情境、心境諸多因素的影響，主體對閱讀有選擇的自由，純粹外加的方式都將會妨礙甚至是阻礙閱讀的可持續發展。如果剝離主體的認知結構，讓言語信息直接作用于人的大腦，那么這樣閱讀收效肯定是有限的。閱讀教學不能離開主體閱讀的心理行為來進行。現代文化信息的傳播媒體迅速發展，人們獲取信息的渠道也將更為多種多樣，但閱讀將仍然是人們獲取信息的最主要的途徑，因此我們的閱讀教學必須考慮是否有利于學習主體的持續發展。要做到這一點，必須提高閱讀教學的有效性，從文本到人本。提高閱讀教學有效性的幾個措施（一）教師發揮主導作用，有所為有所不為。 新的課程標準要求教師高度重視學生的主體地位，“發展獨立閱讀的能力”，強調個性化多元化解讀，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。但這絕不意味著忽視或放棄教師的主導作用。教師的缺席或作用的弱化必使課文閱讀教學衍變成“放羊式”閱讀。教師的主導作用主要體現在以下幾個方面：以學生實際為本，精心設計活動。善于結合課文和學生特點，既
最美
每個人心中都有“美”的標準，美是最現實的東西，美不是等號，因為美沒有盡頭······
美是什么？有沒有這樣問過自己，我想你無法回答自己，因為美的用處太多太多，你無從下手。人需要美，“美”人的公式是“漂亮的臉+修長的身材+獨特的氣質=美”動物也需要美，只有美了才能得到人的寵愛，所以動物美的公式是“可愛的長相+溫順的脾氣=美”用品更需要美，只有美了才能提高價值，所以用品美的公式是“實用性+艷麗的顏色=美”······
的確，每樣東西以及事物都有自己美的一面，只有美了，才有價值。“美好”“美麗”“美妙”“美味”“美感”“美意”“美滿”多么美妙的詞呀，看來美代表著一些美好的事物，只有達到一定程度的人或事才可以冠以這個“美”稱。字典里說“美”代表漂亮代表好看，但我卻不這樣認為！我們幸運的被上帝賜給了中國，在這片充滿和平的土地上成長，我們在這高科技的社會里過著美滿的生活，但在我們享受著一切時，有很多人在背后付出著！遠的不說，我們就來說說伊拉克吧！我試著在新浪網上搜索了一下以“伊拉克”為主題的文章，結果卻讓我震驚！網上顯示，在這兩個月以來，以“伊拉克”為主題的文章有9782條，你會想象的到嗎？會有多少位勇敢的記者在戰場上不顧危險的工作著！他們把危險把生命甚至把家把孩子都放下不管，他們為了什么？
不可否認，中國曾經衰敗，曾經破落，但我們站起來了，我們的發展速度是世界人親眼目睹的，我們站起來了，我們是世界強國之一。我以我能生在中國能在這么美好的地方過著美好的生活而自豪！我認為只要為中國的發展付出過艱辛的人都是最美的，他們的公式是艱辛的汗水+愛國的心=“最美”。
“美”其實是一種本原現象，它本身固然從來不出現，但它反映在創造精神的無數不同的表現中，都是可以目睹的，它和自然一樣豐富多彩。
“美”是生活，我們唯一的美學法典，就是生活。“美”是一種心靈的體操—它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。讓我們將“美”堅持到底吧！
答案：1。之 ⑴他、她、它（們）。 ⑵的。 ⑶往，到......去。 ⑷這，此。 ⑸作賓語前置的標志。 ⑹我。 ⑺調整音節，無實義。 ⑻用在主謂結構中，表示了消句子獨立性。 ⑼作定語后置的標志。 于 “于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。 例如：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中） 請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向） 于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于） 2、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。 例如：冰，水為之，而寒于水。（《勸學》） 有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。 3、放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。 例如：吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰》） 4、復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。 ①放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。 ②放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》） 3者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如： 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》） “者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》） “者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如： 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） “者”有時放在數詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如： 此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
以上就是高中語文論文的全部內容，..。
